故事館 民間習俗

九皇大帝的文化由來

九皇大帝在全中國各地都有信徒,古時華北京劇演員在九月開始,盛行演「九皇戲」的活動,謂能保梨園之安定。吳越、荊楚、巴蜀等地區則流行齋戒法會,連持九日齋,不屠不殺,俗稱「九皇齋」,希望能得到九皇大帝的庇佑。

在南洋华人聚居地也流行九皇斋节,相關活動包含齋戒、穿著白色素服、祭神祈福、神明遊街、過火過平安橋等。如泰國普吉島會有盛大祭典,高達一兩千名乩童神靈附身,而後神打,以銅針、銅棒貫穿臉頰展示神威,甚至連泰族人士起乩時亦能說閩南話,類似臺灣民間信仰的王爺神。也有地區流行「送九皇船」的儀式,透過建造寶船並送其出海或火化,以祈求九皇大帝押離瘟神、厲鬼,如同臺灣民間信仰的王船祭。

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在南洋盛行九皇大帝的傳說。有說法稱,九皇大帝是清乾隆年間天地會首領萬雲龍與他的兒子、結義兄弟、部眾將領共九人的合稱。鄉民畏忌公家,只好以「九皇大帝」的名義奉祀,此風俗並隨著華人移民日漸傳至南洋。

另說,清時,九位天地會反清復明的志士,率領群眾在閩南起事抗清,卻兵敗被斬首於海畔,首級被擲入海中,死後冤魂作祟,託夢要求奉祀香火,但因其為叛亂罪處決,部眾怕遭到官府株連,無人膽敢立神位、作功德,於是取了一隻香爐,點起九盞明燈權充神位來祭拜。

也有說法是這九位志士死後託夢,說他們是「天上九星」轉世,並勸人移民南洋:「男兒死則死耳,不可作虜鬼,今日衣冠亡滅,可另訪一天地,暖於時氣,豐有物產者,爾眾人必所厚獲。」從此移民均攜帶香火,後南洋多有九皇廟宇,又稱王爺。

南洋有些九皇廟宇,迎神儀式是取海水回廟祭拜,誦經迎神時吟唱悲聲哀調,或者在廟會期間臂纏白布或身披麻草、白衣,有如帶孝;或者懸九盞燈;或者祭拜單隻香爐而無神位或神像。此類行為即與天地會有關。

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